从中考到高考，从“鸡娃”到“卷王”，不知道你们是不是和我有同样的遭遇，身边越来越多的听到孩子们出现心理问题，甚至极端事件发生的频率也在增加。作为父母，我们关注孩子分数的同时，其实也在越来越多思考，我们真正要去培养孩子的是什么？在人工智能的大潮下，什么是孩子可以应对未来竞争真正的素质与能力？带着这个问题，胡玲专访了香港耀中耀华教育网络行政总裁兼校监陈保琼博士，因为作为教育者，她最早提出了“十二项信条”，强调“孩子是值得我们尊重的，孩子是有能力，并值得信任的”。

以下为文字实录：

胡玲：陈博士您好，非常感谢您接受我们的专访，而且我们今天特别高兴看到了您的新书《耀中幼教教学法》简体版的第一次发布。其实很想知道从它的英文版、再到繁体版、再到这次，为什么要进行一个简体版的发布，您的初衷和您的希望是什么呢？

陈保琼：英文版是由劳特利奇（Routledge）出版的，Routledge在学术方面十分有权威，我们的新书可以被接纳和出版是很难得的事，代表它在国际教育方面受世界所认可。更值得高兴的是我们的研究被认为是一个独特的幼儿教学法，称作The Yew Chung Approach to Early Childhood Education。我觉得这是身为一个中国人，可以将我们的成果带去全世界，为世界作出贡献，是我的光荣。我记得在90年代，我去了美国，我在硅谷有一间耀中，当时我的心情是今日能够将一个中国人的教育理念带去美国，也让美国家庭多一个选择，不是只选西方的教育理念。同样地，今次我也感觉到我可为中国对世界的教育作出贡献。因为香港使用繁体字，但我们也有中国内地的学校，实在使用简体字的人更加多，故出繁体字后，也与中华书局商量是否可出简体字，故今日也有简体字版。

胡玲：1932年耀中在香港创立，之后从93年又来到内地，可以说是从香港生长的一颗种子。包括您的这些教育理念，我们看到也影响到了西方。这次通过简体版的发布，您是不是也希望从幼教贯穿而上的这种教育理念，可以更多地也在内地进行生根发芽；同时通过您这本简体书的发布，也让大家了解到耀中在幼教方面这样一个现代教育理念思想，希望能够在内地进一步扩大它的影响力。

陈保琼：虽然我是70年代回到香港，香港当时是英国殖民地，但我们这间学校叫「耀中」。我从小就从妈妈口中认知要以教育救国，她当时是一个年轻的女孩，16岁开办耀华，19岁任校长，她觉得当时的中国非常穷困，经受内战及受外敌侵略，她表示要用教育救国。我自少就受到影响。93年开始我们被邀请入中国内地，在上海开办第一间耀中国际学校。也多谢领导对我们的支持，帮助我们在当时能更容易融合。我们的理念并不只停于幼教，也在小学、中学运用有关的理念，将两种文化放在一起，希望我们学生的中英语都能成为第一语言，毕竟现在世界都需要多种文化，多种语言。我希望在这本书出版后，更多做教育的人士可以看到，因为是中文。也希望（耀中幼教教学法）在中国内地得到认同，进一步发展。

胡玲：我看到了您提出的有关幼教的核心理念，12项信条，而且特别打动我的是包括头一两条「孩子是值得我们尊重的」，同时「孩子是有自己的能力和值得我们信任的」。可能现在的这一代年轻的父母，和我那个年代，包括和您那个年代相比，都会发生特别大的变化，您会觉得在孩子从小到大的幼教教育过程当中，哪些是需要变化的，但哪些是您认为我们要继续去坚持下来的核心？

陈保琼：我觉得在教育，不是只讲自由，都是要严谨，做事要认真，现在我要求学生不是自由随便，每做一件事都是严谨的，一定要做好。我们有训练，不是单靠写字，或多少篇作业去训练各方面的认识，我们要用不同的方式令他们认识。我觉得中国（教育）对学生的严谨要求应继续，不是只讲自由开放。中国在这方面较可惜，也都受外面影响，可能一家一子的时候，小朋友喜欢甚么便给甚么，这样对小朋友的成长是不好的。我觉得中国的父母需要认识甚么是对小朋友好，甚么是不好，放任并不等于尊重，所有事情都帮他们（完成）更加是不行的。能力上可以完成的事情，我赞成由小朋友去完成，即使是2岁小朋友也要去做能力可完成的事情。例如小朋友没有穿校服，表示因妈妈没有给他，我会问校服是你的还是妈妈的，小朋友回答是自己，我会指出校服是你的，与妈妈没有关系，将责任交回小朋友。另外如背书包，家长会抱小朋友，所有事情都帮忙完成，我会指出家长可以抱一抱小朋友，然后放下小朋友，让小朋友自己走路，自己背回自己的书包。又如吃东西时的食具，杯碟由小朋友自己摆放到适当的位置，椅子放回原处。如强行要求能力未能完成的事情是不可行，但这是小朋友有能力完成的事情，这是培养小朋友的能力，因此他们也都有信心，我慢慢地懂得做。若小朋友遇到任何事情家长都帮忙，是不可以培养小朋友的信心的。所以这两点家长需要明白。

胡玲：整个中国包括香港、内地的经济一下子发展起来，然后孩子的整个教育的环境也发生了特别大的变化，就像您刚刚可能谈到的，注意力太多了，双方的父母等等把所有的注意力放到了孩子的身上，整个教育的环境也发生了特别大的变化。在这个过程当中，您认为对于您所坚持的幼教的理念，什么才是我们真正要去培养孩子的能力？什么才是在幼教期间我们就要培养起来的最重要的质量？才能够让孩子这一生都能够持续的去走好。

陈保琼：在这里我想说的是，在中国内地而言，真正认识到幼教的重要，还不是有很多家庭或家长，尤其是老一代的长辈，会认为年纪太少已入学校是不好，主要认为由长辈抚养已可以。但实际上，幼教是人生最重要的一段时间，一生中0至8岁是学生（吸收）一生中6成知识的时间，像海绵吸水般，若给与好的模范非常重要，祖父母或外祖父母是很爱小朋友的人，但不一定可以有好的模范。这是需要自少培养，最重要是小朋友在成长期间，尤其0至8岁期间，会是Critical period，是非常关键的时刻，若在这段期不加以培养，就会错过。英国有一世界知名的研究 EPPE (The Effective Provision of Pre-School Education, 即「英国有效学前教育项目」)，一直跟着小朋友至中学，发布时根据不同的家庭，好的及不好的不同幼儿园，最后的效果指出好的家庭是来自好的幼儿园，故选择时要谨慎，哪些是为小朋友发展，了解小朋友的需要等，若不是，对小朋友是不好的。如到一间学校，因表示家长需要，只教小朋友读书写字，会扼杀小朋友在这段时间的学习需要，如自尊心、自信心、创意，而这是非常重要的。如果在这期间好好培养，对小朋友一生都好有裨益。

胡玲：您一直在强调国际化不等于我们只是要向西方学习，它更多的强调的是多样化，那么的确受到疫情的影响，包括现在很多国家的关系紧张等等这些问题，似乎我们的多样化，尤其在教育方面的多样化是受到一些挫折的。

陈保琼：我指出是多元化，多样化，这个「样」指的不只是不同的东西，是文化上的沟通。耀中是国际，国际指并非跟英国、美国任何一国，这是国家学校，不是国际，国际是在文化上的融汇才是国际，特别在书中Professor Kathy Sylva说出耀中幼教教学法特别的地方，是将杜威、孔子的儒家可融洽地放在一个环境里，让小朋友从小认识，要爱护自己的文化、尊重别人的文化。所以我觉得最大的问题是，我们一定要爱护自己的文化，但爱护并不表示自己的文化一定要第一，文化没有分高低，我们要尊重，我们要爱护，如发现有好的，我们要坚持，如果看到别人更加好，可以帮助我们自己去改过，能够加强文化上的沟通及互相的尊重，若自小让小朋友知道自己受尊重，他们也开始知道要尊重别人。

胡玲：您知道现在在内地，家长们特别流行一些词，类似于像「鸡娃」、「卷王」，您有听说过吗？

陈保琼：卷是听说过。还有说不要输在起跑线。我会觉得特别可惜是，经过 COVID这段时间，实质在压力上好大，小朋友的内心已有好多不开心的事情，又说不出来，但你又要加强要求小朋友考试要达到某一标准。甚么是起跑线，为甚么将自己的孩子一开始就放在竞争的环境上？在COVID后，无论是成人或小朋友，都受到好多压力，其实应该整个社会都关心到，国民在情绪及需要上要怎样可以提供帮助。如在一些（小朋友成长的）关键时刻，你不是让他们感到安全、愉快，而是逼迫小朋友读书，考取好成绩，他们不是在愉快及安全的环境中（成长），实质上会受到好多的压力。在这样社会中，我会担心家长如果认为那就是爱及为小朋友好，试想一下继续下去，没有机会让小朋友发展内在潜能，已经被扼杀，即使小朋友考100分，然后又如何呢？甚至在离开学校后，入了所谓名校大学，是否就是成功的人生，将来会如何？父母应考虑。

胡玲：那么作为一名教育者，您觉得就现在家长们都觉得很焦虑孩子，一方面担心他输在起跑线上，另外一方面又担心他以后跟不上整个科技的变化、时代的变化，您有什么最后的建议给到这些家长们，让他们不要再那么焦虑。

陈保琼：让他很自由的成长，学习是有满足感的。当发现学习是有兴趣的时候，让其在自然环境中成长，至于学术上，只要有方法教导，小朋友自己去掌握知识。现在通过GPT，人工智能，小朋友需要找甚么也可以找到，但缺乏创意，自信心，将来好多的事情人工智能已能完成，余下的事情，如人不能超越人工智能，会变成奴隶，最差的是奴隶都可以由人工智能去做。人的位置是甚么，作为父母最重要是让小朋友知道读书是重要的，但这种方式，方法社会已改变，更重要是让每一位小朋友发挥潜能将来去设计人工智能的人才有智慧继续向前，否则你就变成奴隶，而奴隶的事人工智能可以完成。我担心将来这样的人会如何，社会的承担如何，如果很多工作人工智能可以完成，老板一定会选择处理事情准确而且良好的人工智能，那人何去何从？所以，幼儿这段时间要重视，并懂得如何重视，将他们的潜能尽量发挥，才有好的前途，家庭会开心。我希望这个目标能够达到。